這是我們愛的城堡

澎湖生活博物館離喜來登酒店很近，只要經過一個大公園就到了，所以我們用走的過去。

走出喜來登酒店，剛好中午1點，日正當中，太陽非常大，回頭拍酒店背面。

公園裡有魚的造型裝置藝術。

我們怕曬，沿著樹蔭走，很快地就來到澎湖生活博物館。

比比跟咪咕買學生優待票30元(上)。我和比爸在KLOOK買專案優惠票99元(雙人) (下)，原本全票1人就要80元，所以便宜許多，而且比爸又用KLOOK點數折抵，根本沒花到錢。

一進去，就是澎湖玄武岩背牆，請工作人員幫我們合影。

旁邊還有海鷗照片，將澎湖元素展現出來。

樓層配置圖，主要展區在2樓及3樓，1樓的兒童探索區剛好還沒到開放時間，所以我們就直接從上2樓。

來到2樓，首先就是海洋澎湖展區。

我們腳底下是海。

荷蘭船模型

早在16世紀，荷蘭的造船業即十分發達，當時製造的「平底快船」，結合商船與戰艦的優點，是造船技術的大突破，亦是當時歐洲海運的主力。

將軍一號的發現

澎湖縣民黃加進先生在潛水時，無意間發現埋藏海底的陶瓷片，疑似沉船古物。之後多次下水撈起七百餘件相關古物，其中不乏完整的瓷杯、陶瓶。在1986年間向澎湖縣政府提報「澎湖海域無主古物發現單」，由教育部委託國立歷史博物館組成專案小組，進行探勘與發堀工作，並以發現地點-將軍嶼，將沉船命名為「將軍一號」。

船艙古時稱為「尖櫃」，俗稱大公厝仔，分左右兩間，分別住大公(船長)及出海(船主)兩人。

船有開眼，龍目光彩。

清、鄭海戰

澎湖雖為蕞爾彈丸之地，自古以來，即因為在重要航線上，以及台灣之屏障，不少重要戰役均以澎湖群島和鄰近海域為主戰場，故其戰略位置十分重要。

清、鄭海戰為其中最大規模之戰役。1683年清廷水師提督施琅率軍由福建銅山出發，經花嶼入泊八罩島(今望安島)，隨後北上與鄭軍劉國軒所率的艦隊在媽宮港外海激戰。清軍獲勝，接收澎湖，劉國軒兵敗，由吼門水道逃回台灣。

扼守媽宮港

媽宮港位於澎湖灣內的小海灣，馬公灣西側有馬公半島的金龜頭及風櫃半島的蛇頭山扼守，為商船、軍艦停泊的設施良港。

為確保航運通暢與島上安全，歷代政府於金龜頭、蛇頭山及西嶼都有屯兵戍守。尤其清法戰爭後，劉銘傳瞭解砲台與港口防禦的重要性，遂引進西方要塞砲台防禦觀念，重新規劃西嶼東砲台、西嶼西砲台、媽宮金龜頭砲台、大城北砲台、東城砲台等，以防衛澎湖。

澎湖民間信仰

三大公廟-天后宮、城隍廟、觀音亭。

今年乞 明年還 誠信為先

澎湖的元宵節從正月十五到十七熱鬧三天。民眾在元宵節期間除在晚飯後抽空到宮廟上香祈福、乞龜、看熱鬧之外，家中也多會準備幾隻「龜」來拜。早期用的都是用糯米粉製成的肪片龜，近年則流行黃金龜、金錢龜、米包龜等，不但種類繁多，還附有五彩霓虹燈裝飾，把澎湖的元宵節點綴得更加絢爛。

民眾到廟裡「乞龜」的方法很簡單，先上香祈求並表明明年要奉還的「利息」，再擲茭詢問神明的意見。如果擲出一正一反的「聖杯」，便可將平安龜請回去，拜過家中神明，再和家人分享，祈求新的一年人人平安順遂。

元宵的乞龜活動也含有建立個人誠信的社會功能，如果乞龜者未依照「約定」如期奉還，宮廟的主事者會在元宵節前，用紅紙把他的姓名和「債務」公布在廟門口的牆上，因此大部分的人都不敢賴帳，以免自己的信用破產。

肪片龜(前)、黃金龜(後)。

大米龜

銅板龜

冬至食祖 卜豐年

每年冬至，澎湖的每一個宗族多會在全族祭祖後，以公共祖產負擔或族丁分攤開銷的方式舉辦全族的聚會，俗稱「食祖」或「食冬」。冬至的家庭祭祖則會以糯米「粹」捏製牛、羊、豬、雞、魚、狗等牲畜(俗稱「雞母狗仔」)，做為供品，祈求祖先保佑家中六畜興旺、五穀豐登；祭拜過後，雞母狗仔還可以充當兒童的玩具及零食。

中元拜門口

澎湖人在農曆七月的「中元節」，除了祭拜祖先之外，下午多還會在自家門口祭拜好兄弟(稱為「拜門口」)，有些村落也會在廟埕舉辦祭孤的普渡儀式，俗稱「拜宮口」。

不過澎湖各地拜門口及拜宮口的時間並不一致，有些村落會依照自己的傳統，在中元節之外另外安排其他的日子來拜門口或拜宮口，幾乎從月中到月底天天都有人在祭拜好兄弟。

清明掃墓 慎終追遠

澎湖有一句諺語說：「公媽儘看清明七月半」，因為清明和七月半是澎湖人除了過年以外的盛大祭祖日，一般人多會在清明前後返鄉掃墓，同時以「薄餅」(即台灣各地及金門所稱的「潤餅」)祭拜歷代祖先。

澎湖人清明掃墓，除了在墳上壓墓紙之外，還常常會在現場把帶殼或要剝皮的祭品吃掉，再將皮、殼撒在墳上，祈求子孫可以「吃到脫殼」(脫胎換骨之意)。

補運‧祈求一家老小都平安

「補運」，為澎湖居民消災解厄的傳統習俗，除農曆每月初一、十五外，馬公城隍廟更於每年農曆六月初六舉行盛大的補運祭祀。

補運當日，信眾將紅蛋(或帶殼龍眼、花生、荔枝等)擺置甜糯米飯(或麵線、紅圓)上，並備妥香、金紙、補命錢、名單紅紙等物品，祭拜之後，焚燒金紙、補命錢，將紅蛋輕輕敲擊桌面四角，剝去蛋殼，象徵除去霉運，運途順遂，祈求家人來年都能趨吉避凶，否極泰來。

做山-農的生活 菜宅

澎湖土壤貧脊，風強雨少，農作的環境十分惡劣，除了設有防風牆及水井的「菜宅」之外，其他的旱地每年只能在夏半年勉強種植一些甘藷、花生及高粱等雜糧作物。旱田的農作物生長全靠雨水，和摻雜著許多海砂的堆肥，生產力低落。因此花生和高粱多以「間作」的方式來與天爭地，並且要隔年和甘薯「輪耕」，以免耗盡地力。即使這樣苦心經營，所能生產的雜糧仍然只夠半年的食用，其條件之不利不難想像。

栽培甘藷苗及蔬果的傳統菜宅

澎湖菜宅的主要任務是培育甘藷種苗，兼種各類蔬菜水果。通常在前一年的中秋節前後，農民就會在菜宅的內側(主防風牆邊)，以甘藷的塊根育苗甘藷栽；到第二年「驚螫」到「穀雨」之間(陽曆3月初到4月底)，再將甘藷苗剪成約60公分的小段，移植到旱田中，入秋以後才能採收甘藷回家鮮吃或加工(切細曬乾)貯存起來。

菜宅的灌溉水源

菜宅除了防風之外，須有灌溉的水源才能維繫澎湖農業園圃的生機。由於澎湖地表水缺乏，大部分的菜宅多以井水灌溉；只有極少數水源特別豐沛的村落，會有一些小山溝內涓涓的泉水，可以由兩個人合力用「戽斗」把水舀拋上來澆菜。其他地區都必須視地下水位的高低，以不同的鑿井、汲水方式來灌溉；大部分地區的菜宅都要挖鑿比較深的圓井，再靠轆轤或徒手來汲取井水，也有部分地區可以挖鑿比較淺的「畚箕井」，農人可以循著井梯下去把水挑上來使用。

望安花宅聚落場景模型

菜宅

模型四周圍設置知識互動問答，加深遊客的印象。

討海-漁的生活

撿螺仔與扒蛤仔

澎湖群島廣大的潮間帶，盛產種類繁多的螺貝類，採集經濟性螺貝是全年性的生計活動。

在農曆初一、十五的大退潮期間，澎湖居民大多會提著簍筐，帶著「螺仔鉤」或「扒仔」下海撿螺仔、扒蛤仔。在昔時生活較為困苦的年代，撿螺仔與扒蛤仔是許多澎湖孩子協助家庭生計的一項「家庭作業」。

挑螺仔

挑螺是澎湖居民生活的「基本功夫」之一，通常會將煮熟的螺仔以容器盛裝，提到磚坪腳或門檻前，用針挑出螺肉，當天餐桌間又多了一道美味的配菜。

煮魚與曬魚

1.醃魚2.蒸煮3.曬魚4.揀選裝箱。

石滬捕魚

「滬碇」又稱門檻、門碇、石碇等。

滬碇是指在「滬門」下方沉入水中處，以一塊長形的大石塊或多個小石塊堆疊而成，高度不及「滬房」的門檻，其功能是為了防止已經進入「滬房」的魚群從「滬門」的開口處逃走，有改善石滬的集魚效果會受到潮汐大小而影響的缺失，還有在巡滬時可以更方便架設漁網以封住「滬門」進行漁獲的圍捕。

大家有注意到裡面較高、外面較低嗎，就是為了防止魚跑掉。

石滬的石頭上還附著各種的貝類(上)及藤壺(下)，比爸還特地摸了一下，假的!!

石滬常見的十種魚獲

2樓的最後一個小區域是民俗曲藝。

我和咪咕來拍照，背牆照片是通樑古榕。

有注意到咪咕變換手勢嗎

到了3樓，首先看到的是澎湖的建築。

就地取材的澎湖古早厝

澎湖古早厝的建材，除木料、磚、瓦須由唐山或台灣本島輸入外，其餘多取自居民生活周遭的自然資源，如咾咕石、汕石(細質咾咕石)、玄武岩、石灰及沙土等。

當屋主有籌建的計畫時，通常需要數年張羅建材。取海沙要靠自己駕牛車到海邊裝運，咾咕石、汕石則請專人到潮間帶去挖掘；運回來的沙、石均得經過長時間的堆置，接受雨淋日晒去除其中的鹽分，以免日後砌牆時影響其耐久性。至於玄武岩加工的建材或由砱仔、蚵殼燒製成的石灰，則必須向鄰近村里的專職工匠或業者訂購。

戰後建材工業已朝向大量、迅速、規格化的生產方式發展，澎湖民宅建材的使用也逐漸改變。傳統咾咕石、玄武岩的利用需要耗費大量工時，遂由紅磚、空心磚所取代；而水泥、水泥瓦也分別替代了石灰、紅瓦。

澎湖傳統建築

清陶製綠釉瓦當

傳統四櫸頭建築(左)、水泥瓦房建築(中)、二樓三國宅建築(右)

澎湖傳統合院的生活機能

「大厝身」為四櫸頭的主體建築，規模以三開間為主，空間組成包括中央的「廳」、左右「房」、以及廳前的「簾前」與戶前的「戶巷」。

1、「廳」又名「大廳」，是民宅的重心所在，舉凡祭祀神明及祖先、接待重要賓客、執行家法、以及婚喪等重要儀式皆在此舉行。

2、「房」的角色較具私密性，是休息、睡眠與生育後代的空間；廳左側的房為當家者的居室，廳右側的房則供家中退休的長輩或長子居住。

3、「簾前」位於大廳正面壁前方、屋簷下的半戶外空間，主要作為出入廳或房的過渡空間，在未設有「亭」的民宅中，「簾前」即是居民納涼、工作及休憩的場所。

4、「戶巷」為「房」與「間仔」的接續空間，是民宅中的橫向通道，由此可與鄰宅的側門及戶巷相連。

從3樓俯瞰望安花宅聚落場景模型。

婚嫁用品(左上)、結婚禮服及喜餅(右上) 、坐月子補身食品(左下) 、生子彌月(右下)

祭祀祖先

面對神桌，中間供奉神明，左邊則是供奉祖先。當要祭祀祖先時，會將供桌稍微往左移。這在台灣本島閩南家庭也是有同樣的習俗，連同婚嫁生子，台灣本島與澎湖都差不多。

澎湖阿嬤的老灶腳，比爸台中老家以前也有一個類似的廚房。

不可無魚的澎湖餐食

石塔(上)、石敢當(下)，均具有鎮煞驅邪的功用。

三仙塔

民國71年至今的舊照片及物品

上面這個小椅子，就是以前鐵馬的兒童座椅。

左上的縫紉機我以前家及比爸台中老家都曾經有過。左下的錢幣10元、50元、100元比爸以前集過，現放在台中老家。右邊這2個東西收音機及草鞋就沒有過。

偉士牌機車

澎湖生活博物館的舊收銀機。

【牛灌管】，當下覺得很特別但不知是什麼功用，回來查網路才知功用如下：

早期牛隻生病時，沒胃口吃食喝水，農夫常自削竹筒製成餵食器，把草藥摻在流質食物裡，灌入牛口中。操作時，一人以竹筒尖抵住牛嘴邊，一人讓牛頭向上仰起，牛嘴自然張開。

PS.現科技進步，已開發軟管灌食器，幼畜甚可一人操作即可。

館藏各類文物，以器物類最多，達6千餘件。

剪報

澎湖博物館分布圖

澎博號，寓意生機蓬勃。

這個是中正公園運動場，最右邊則是縣立游泳池。

可以看到喜來登酒店，甚至澎澄酒店及澎坊三號港也可看到。

前方就是馬公港，左邊比較近比較矮的建築物就是澎湖海洋地質公園中心，我們LIKE澎澎集章冊禮物兌換地點就在那裏。

菊島依戀-影片長度14分鐘

一位離鄉到台北工作的澎湖女子，在歷經多年的外地忙碌工作生活，家鄉的影像不時迴盪於夢中。一次偶然的返鄉旅程中，感受到澎湖好多記憶的美好，點燃對家鄉的種種思念。

我們稍微停留了一下，就到一樓兒童探索區。

這邊開放時間為上午9:00-11:00及下午14:00-16:30。

各種的海蝕地貌。

菜宅

以淺顯易懂的方式讓小朋友了解。

大風吹，讓小朋友動手搖，感受澎湖的強風。

拉起繩索，體驗收網的樂趣。

地板做了海底造景。

上面有個風帆，比比被藍光遮住了。

我們坐在廟埕休息一下，並聽故事。

結束參觀，我們到外面拍拍外觀及造景。

大茶壺，後方就是孔廟，天氣太熱，就沒有再去逛。

回頭望就是大公園，這2天常拍到的澎澄酒店、澎坊三號港、雅霖酒店、喜來登酒店通通在後面。

澎湖海洋地質公園中心

我們到裡面兌換LIKE澎澎集章冊禮物，換了1個員貝明信片及1個澎湖剪影明信片組。因為這裡每天都開門，沒有公休日，且位在馬公市區，所以兌換地點就設在這。

再次走回這個路口。

咪咕要去公園裡玩，比爸跟比比走原路(有樹蔭)回去。

公園裡的鞦韆。

玩了一下下，實在太熱，我們就回喜來登了。